8.märts kell 19.30-20.30
Osalevad Brigitta Davidjants, Dagmar Kase, Aet Kuusik, Johanna Ross, Mare Tralla ja Anna-Stina Treumund.
Käsitlusele tulevad muuhulgas teemad: miks me korraldame festivali Ladyfest Tallinn? Kuidas me räägime feminismist ja feministiks olemisest sõpradele / tuttavatele, kes feministid ei ole?
"The F-Word"
8th of March at 7.30pm-20.30pm in projectspace MärzParticipating Brigitta Davidjants, Dagmar Kase, Aet Kuusik, Johanna Ross, Mare Tralla and Anna-Stina Treumund.
Among other things we will talk about why are we organizing Ladyfest Tallinn and how do we talk about feminism and being a feminist to friends and acquaintances who are not feminists?
"Sõsarkonna võimalikkusest"
12.märts kell 13-15, projektiruumis März.
Vestlusringis osalevad Brigitta Davidjants, Kadri Ibrus, Dagmar Kase, Marge Monko, Mari-Liis Sepper ja Helen Talalaev.
Vestlusringi kesksed teemad:
- Naised kui teineteise peal šovinistlike võtete rakendajad. Feminismi ja šovinismi õhukesed piirid. (Millisel hetkel muutub naistevahelise šovinismi paljastamine vastastikuseks šovinismiks endaks; "provotseerib meest ennast lööma"; kuidas me näeme ennast ja teisi naisi ja milliseid väljendeid kasutame; isegi sõna "feminism" muudab tõsiseltvõetavamaks see, kui mees tunnistab, et ta on feminist jne).
- Koletisest blondiinini.
(Siiani kasutatakse heledat ja tumedat värvi teatud
assotsiatsioonideks nii raamatukangelaste kui ka filmi- ja
reklaamikarakterite puhul. Sama kehtib pikkade voogavate või lühikeste juustega. "Kõik, mis maailmas eksisteerib, on olemas vaid selleks, et teda kaunimaks teha" jne.)
- Kas naistevaenulikkus on meile sisse kasvatatud? Kuidas on see juhtunud?
(Erika Jong kirjutab oma raamatus “Hirm 50. eluaasta ees”, kuidas
palve arvustada noort tõusvat naisluuletajat tekitas temas kohe
põhjendamatu konkurentsitunde; kuidas portreteeritakse kirjanduses naisi alates muinasjuttudest ja lõpetades kirjandusklassikutega ning kuidas see mõjutab enesekuvandit jne)?
- Kas sellele olukorrale on olemas lahendusi? Millised need lahendused olla võiksid? Või on kogu see probleemistik kunstlikult
konstrueeritud, arvestades naiste endivahelisi erinevusi?
- Sõsarkonna võimalikkus / võimatus?
Vestlusringis osalevad Brigitta Davidjants, Kadri Ibrus, Dagmar Kase, Marge Monko, Mari-Liis Sepper ja Helen Talalaev.
Vestlusringi kesksed teemad:
- Naised kui teineteise peal šovinistlike võtete rakendajad. Feminismi ja šovinismi õhukesed piirid. (Millisel hetkel muutub naistevahelise šovinismi paljastamine vastastikuseks šovinismiks endaks; "provotseerib meest ennast lööma"; kuidas me näeme ennast ja teisi naisi ja milliseid väljendeid kasutame; isegi sõna "feminism" muudab tõsiseltvõetavamaks see, kui mees tunnistab, et ta on feminist jne).
- Koletisest blondiinini.
(Siiani kasutatakse heledat ja tumedat värvi teatud
assotsiatsioonideks nii raamatukangelaste kui ka filmi- ja
reklaamikarakterite puhul. Sama kehtib pikkade voogavate või lühikeste juustega. "Kõik, mis maailmas eksisteerib, on olemas vaid selleks, et teda kaunimaks teha" jne.)
- Kas naistevaenulikkus on meile sisse kasvatatud? Kuidas on see juhtunud?
(Erika Jong kirjutab oma raamatus “Hirm 50. eluaasta ees”, kuidas
palve arvustada noort tõusvat naisluuletajat tekitas temas kohe
põhjendamatu konkurentsitunde; kuidas portreteeritakse kirjanduses naisi alates muinasjuttudest ja lõpetades kirjandusklassikutega ning kuidas see mõjutab enesekuvandit jne)?
- Kas sellele olukorrale on olemas lahendusi? Millised need lahendused olla võiksid? Või on kogu see probleemistik kunstlikult
konstrueeritud, arvestades naiste endivahelisi erinevusi?
- Sõsarkonna võimalikkus / võimatus?
"About the Possibility of Sisterhood"
12th of March at 1pm-3pm in projectspace März/
- Women and the techniques of chauvinism that they implement on women.
Thin boundaries between feminism and chauvinism. (When does chauvinism between women expose the mutual chauvinism itself; "provokes a man to hit herself"; how do we see ourselves and other women, and what terms do we use; even the word "feminism" is taken more seriously when a man admits that he is a feminist, etc.).
- From the Beast to the Blonde.
(Light and dark colours are still used for certain associations for
characters in books, films and advertaisings. The same goes for long flowing or short hair. "Everything that exists in the world, is there only to make her more beautiful.", etc.).
- Are women's hostility towards other women gained as we grown up? How has this happened?
(Erika Jong writes in her book "Fear of Fifty: A Midlife Memoir" how a request to write a review about young emerging female poet caused her immediate ungrounded feel of competition; how women are portrayed through fairy tales and classics in literature and how it affects self-image, etc.)?
- Are there solutions to this situation? What could these solutions
be? Or is this artificially constructed, taking into account the
differences between the women?
- (Im)possibility of sisterhood?
Participants: Brigitta Davidjants, Kadri Ibrus, Dagmar Kase, Marge Monko, Mari-Liis Sepper and Helen Talalaev.
Central themes for discussion:- Women and the techniques of chauvinism that they implement on women.
Thin boundaries between feminism and chauvinism. (When does chauvinism between women expose the mutual chauvinism itself; "provokes a man to hit herself"; how do we see ourselves and other women, and what terms do we use; even the word "feminism" is taken more seriously when a man admits that he is a feminist, etc.).
- From the Beast to the Blonde.
(Light and dark colours are still used for certain associations for
characters in books, films and advertaisings. The same goes for long flowing or short hair. "Everything that exists in the world, is there only to make her more beautiful.", etc.).
- Are women's hostility towards other women gained as we grown up? How has this happened?
(Erika Jong writes in her book "Fear of Fifty: A Midlife Memoir" how a request to write a review about young emerging female poet caused her immediate ungrounded feel of competition; how women are portrayed through fairy tales and classics in literature and how it affects self-image, etc.)?
- Are there solutions to this situation? What could these solutions
be? Or is this artificially constructed, taking into account the
differences between the women?
- (Im)possibility of sisterhood?
No comments:
Post a Comment